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  • 药师如来十二大愿详解

    善根的病，则知布施修福，乐意帮助一切人；除嗔不善根的病，就会发慈悲心，怜悯同情一切人；除痴不善根的病，即可增长智慧，自利兼他；直至二利究竟，终证菩提。　 （八）女转男身得满菩提愿 　　第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。　 　　“若有女人”，亦是指净琉璃世界以外的众生，因为净琉璃世界的有情，...

    不著

    |药师佛|十二大愿|菩提心|

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  • 极乐世界漫画

    字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我剎，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。（二十一、悔过得生愿） 我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我剎土。十方世界诸众 生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。（二十二、国无女人愿；二十三、厌女转男愿；二十四、莲华化生 愿） 我作佛时，十方众生，...

    佚名

    阿弥陀佛|极乐世界|漫画

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  • 王骧陆祖师语录精华(B)

    能成佛 , 若欲自己印证功行之迟速 , 只问自己性情直爽抑是曲缠 , 苟一思之 , 当不寒而栗 , 经云 , 女转男身方成佛 , 言人性情 , 必由阴而转阳 , 由曲而转直也 , 直心道场。直者 , 不污染之空心也 , 非关男女 , 故经云佛法非男非女 , 非不男女。　　十三、对于奇突事时之印证　　经云不惊不怖不畏 , 或云信心不逆 , 或一念生净信者等语 , 皆可考证行者情见之深浅。众生无始执我...

    王骧陆

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法华随想

    善根，女转男身，不退成佛是不争的事实，释迦牟尼佛纳受宝珠是“即受之”，是什么含义？是给予了肯定的答案。如今，女同修们大可不必为能否成佛而顾虑重重了。据我所知，女同修们中间发大心，誓成佛道的人还不少呐。...更深刻的认识。西方极乐世界的乐是富中之乐、是平等、恒常的乐，生活环境（依报）是佛菩萨生活的环境，生活（正报）是佛菩萨的生活，幸福与美满都是佛菩萨的。依报随着正报而转，依正相应，依报中有正报，正报中也有...

    净心如水

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  • 释迦牟尼佛传记的神话性格分析

    功德经》，可得天龙护卫、神鬼助持、女转男身、多生天上、……及毕竟成佛等二十八种利益。像这样十方诸佛、上忉利天说法、天龙护卫、神鬼助持……具备十足神话性格的宗教性语言，数千年来在佛教信徒间真实的流传与...天子以神力令宫中的婇女所作的音声歌曲均成了诉说世间无常，应厌离五欲，速登涅槃的妙音。又为使佛陀能生起厌离五欲的心，将诸婇女的歌曲改成称赞宫外园林的诸种殊胜，引发佛陀外出游园。　　作瓶天子分别化为老人、...

    李坤寅

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  • 李卓吾的生平与佛教思想（2）

    祗要归心佛法，就可以除女身，而成佛子。对梅澹然也是引《维摩诘经》“观众生品”第七，天女散花的故事 (注167)，以及引《妙法莲华经》卷四“提婆达多品”龙女转男身成佛的例子 (注168)，以为生日贺词。...，故以“观音”名之，或称其为“澹然师”(注162)。黄仁宇先生举出李卓吾的一首题“绣佛精舍”的诗：“闻说澹然此日生，澹然此日却为僧。僧宝世间犹时有，佛宝今看绣佛灯。可笑成男月上女，大惊小怪称奇事。陡然...

    不详

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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二（2）

    　注一五一：《妙法莲华经》〈大.二六二〉〈收入《大正新修大藏经》第九册〉，三五中、下。 　　注一五二：《刘香宝卷》，页四b|六a：“若是聪明智慧女，持斋念佛早修行，女转男身多富贵，下世重　　修净土门。...以“清净”一词来形容佛教，如《旧唐书.彭偃传》云“佛之立教，清净无为”：又，辛替否也说“夫释教者。以清净为基，慈悲为主”，清净和佛教的关连也屡见于唐诗之中。(注一四一)又，佛教在家男、女信徒所受持的“...

    刘淑芬

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  • 观世音菩萨真相

    超过观音，观音奉佛命令应去向万千众生宣扬地藏的大能大力，所以成了宣扬地藏信仰的传教士了。 　　在「地藏经」中主张凡信奉地藏者，人可以获得「二十八」种属世名利、益处，如女转男身，为王臣女，或成为帝王...，看是女人，又像男人，看是男人，又像女人。这是中国佛教徒故意如此描绘（或许从唐代起便如此），含糊地画成不男不女，似男似女。因为如极清楚地把他画成女性，站在男性的阿弥陀佛右边，到底在教义上也是说不过去。...

    不详

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  • 净土宗教程第四编

    　(此愿含摄①国无妇女，②女转男身，③莲华化生，④天人蜎蠕得生并皆作菩萨阿罗汉，⑤菩萨阿罗汉无量。其中的第③逸出魏唐愿目之外) 　　3.吴译本第十七愿： 　　使某作佛，令我洞视彻听飞行十倍胜于诸佛，得...无生法忍，诸深总持者，不取正觉。 　　第三十五脱离女身愿：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，复为女像者，不取正觉。 　　第三十六常修梵行愿：...

    不详

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  • 试论谭嗣同在维新运动中的佛学思想

    天地之菁英，同有无量之盛德大业。”又说：“重男轻女者，至暴乱无理之法也。男则姬妾罗侍，纵淫无忌：女一淫即罪至死。驯至积重流为溺女之习，乃忍为蜂蚁豺虎之所不为。中国虽亡，而罪当有余矣，夫何说乎!”在他看来，佛教是讲男女平等的。他说：“佛书虽有‘女转男身’之说，惟小乘法尔。若夫《华严》、《维摩诘》诸大经，女身自女身，无取乎转，自绝...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

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